《次韻張船山〈梅花八章〉之一》
依然欹首望流霞，已矣殘冬可奈賒。
料得芳林春曉盛，便隨身世夕陽斜。
滿天斜照留光影，一瓣孤懷載物華。
看盡微塵同過客，憐君不忍賦梅花。
2008.9.10
原詩：
一杯隨意臥煙霞，為汝名高酒易賒。
自誓冬心甘冷落，漫憐疏影太橫斜。
得天氣足春無用，出世情多鬢未華。
老死空山人不見，也應強似洛陽花。
剛剛去了拱北文華書城，戰利品如下，全部九折，三百元上下：
8月31日：
史部正史類 《北史》（十冊） 中華書局
集部別集類 《顧亭林詩文集》 明．顧炎武 中華書局
集部別集類 《觚庵詩存》 清．俞明震 上海古籍出版社
史地類 《魏晉南北朝史》（兩冊） 王仲犖 中華書局
哲學類 《悖論簡史》 英．羅伊．索倫森 北京大學出版社
置於拱北文華書城，九折
家中已有《顧亭林詩箋釋》，但卻有詩無文，畢竟讀顧集的不能只讀其詩。另外還買了一本田英章的硬筆行書字帖，行書還是沈鴻根的好，但文華沒有，只好買田英章的，但他的楷書比行書好得多。
廿七、
是日置俞明震《觚庵詩存》，回家即粗讀一過。俞恪士存詩極少，其畢生心力盡付於時務。早年赴臺灣共丘倉海等主事抗日，事敗後返國任教陸師學堂，為魯迅之師。及《蘇報》案發，庇革命黨人，後任甘肅布政史。辛亥事起，雖仕清而未嘗詆革命黨人，屢暗庇之。袁氏竊國，邀其出仕，以病不赴；後入仕民國，未幾辭歸，卒於俞莊，臥榻時猶不忘賦詩勗勉親侄俞大維赴哈佛留學。與散原為姻親，其詩則格在同光之外，拔幟樹軍，沉雄奇麗處庶幾不讓散原、海藏，不愧名家。錢仲聯《近百年詩壇點將錄》點為天究星沒遮欄穆弘，多有譽詞。
知微軒者，晁昊自名其網誌也。其義有二：一云知之深、知之精微也；一云識之淺、無知也。微，尟也，無也。或怪曰：「二者何相悖耶？」噫！予嘗聞古希臘大哲蘇格拉底云：「自知己之無知。」信哉！知之愈深，乃愈知己之無知，遂悟天下物理亦有知之不可知者。譬之四時榮枯，孰不能知，亦孰不能知其所以然，然則學雖破乎萬卷、富乎五車，迨可知其所以然之所以然哉？苟匪之，即亦不知其所以然矣，蓋禪家雖有頓漸之義，而天下物理相生惟有漸無頓也。不知其本之本，亦安知其本哉？是亦不知其所以然矣。不知其所以然，然則安知四時榮枯之有榮枯邪？又安知四時榮枯為實在之物，匪唯心所出邪？本此，則四時榮枯亦無所知之矣，是故云自知己之無知也。
然則讀書窮學有何用哉？曰：不讀書無以知己之無知也，譬之禪，謂之捨筏登岸；又譬之詩，所謂鉛華鍊盡而終歸平淡也，是讀書亦須破乎萬卷歟。
尼采者，德國之大哲也，性好讀，然中年眼疾，輟讀，遂捨書而終日沉思，自謂嘗欣喜若狂，以無書卷之囿於思想性靈也，又每蔑視研究者終日困於彫章摘句，於前人之屋下架屋，益見其隘矣。故予云：知之微，則知知之微矣，故以知微名予網誌。
《枯樹》
曾為抱天棟，捧日能承露。
碧玉生陽和，紫鱗集鷹鶩。
孤撐人莫知，終古垂鑾輅。
來覷千年事，誰省衰榮數。
蕪蔓覆銅駝，康衢作廬墓。
剩此堂堂身，落落為積蠹。
槁骨昔嶒崚，秦楚真朝暮。
東陽府裏槐，金谷園中路。
沉冥亦可哀，雖古猶為樹。
哀哀漢南柳，誰復庾公賦！
2008.7.26
受邀赴香港浸會大學璞社詩會月課作。
《青燈雜錄．卷一》
一、
沈歸愚《明詩別裁集》錄楊孟載《岳陽樓》詩：「春色醉巴陵，闌干落洞庭。水吞三楚白，山接九疑青。空闊魚龍氣，嬋娟帝子靈。何人夜吹笛？風急雨冥冥。」尤推許備至，詩後眉批云：「應推五言射雕手，起結尤入神境。」殊不知放翁《海中醉題時雷雨初霽天水相接也》詩已在其先，詩云：「羈遊那復恨，奇觀有南溟。浪蹴半空白，天浮無盡青。吐吞交日月，澒洞戰雷霆。醉後吹橫笛，魚龍亦出聽。」特放翁詩豪奇，孟載詩整麗矣。一結尤見二人面目。
二、
樊榭《湖樓題壁》詩云：「水落山寒處，盈盈記踏春。朱欄今已朽，何況倚欄人！」兩宋以還，無人夢到此境。
三、
《樊川詩集》月前通讀都畢。其重題籌筆驛五絕云：「郵亭寄人世，人世寄郵亭。何如自籌度，鴻路有冥冥。」樊川詩百五十首之意，極於此焉。
四、
明末七律，余最喜陳確庵《李映碧廷尉遺地圖》、夏存古《魚服》、陳獨漉《崖門謁三忠祠》，皆紙上有聲、泣血而成者。陳大樽詩，整麗有餘，惟欠此著，是故終不能獨美。
五、
清康熙朝閨秀賀雙卿有《鳳凰臺上憶吹簫》詞「寸寸微雲」一闕，用疊字至二十餘，陳廷焯《白雨齋詞話》謂：「易安見之，亦當避席。」噫！陳說何異夢囈！易安詞穠麗，雙卿詞纖巧，所謂床分上下，高下立見者也。白雨齋論詞，每多不可解處，又曰：「後主詞，思路悽婉，詞場本色，不及飛卿之厚。」夢囈成魘，幾不可醒。
六、
薛雪《一瓢詩話》引王鳳州語云：「奇過則凡，老過則稚，不可無一，不能有二。」又云：「寧拙毋巧，寧樸毋華，寧粗毋弱，寧僻毋俗，詩文皆然。」「以意為主，以氣為輔，以詞為衛。」所引諸語，俱有獨到處，特錄之以裨初學。
七、
丁亥七月，電腦故障，終日閑散，遂每日取《王維集校注》一覽，未幾通讀。王摩詰詩，予最喜「行到水窮處，坐看雲起時」一聯，以為道盡滄桑者。煉盡鉛華，終歸平淡，方回詩云：「澹中藏美麗，虛處著工夫。」信焉。
八、
晚唐五律高調者，或舉飛卿「荒戍落黃葉，浩然離故關。高風漢陽渡，初日郢門山。」或舉張喬「調角斷清秋，征人倚戍樓。春風對青塚，白日落梁州。」云云，然張喬詩氣促調啞，烏得高調？無論駢駕溫詩。又，飛卿詩「雞聲茅店月，人跡板橋霜。」人多褒貶不一。予曰：此聯固佳，然餘三聯俱拙劣，試思「檞葉落山路，枳花明驛牆。」成底言語？
九、
錢牧齋《西湖雜感二十首》其二「瀲灩西湖水一方」，章法本自李義山詠《淚》一篇以來，特牧齋詩兼國破家亡的哀、身世行藏之感，寄慨遙深耳。
十、
趙孟頫嘗論時人學書云：「奴隸小夫，乳臭之子，朝學執筆，暮已自誇其能，薄俗可鄙可鄙！」予謂詩何不然，獨今人未學執筆，已先自誇其能矣。讀得一部《唐詩三百首》，不知平仄，不辨清濁，搖筆便吟，詩成輒自揚眉瞬目，謂之「突破格律」云云，自矜大才。噫！此何言也！詩品同人品，其人已無可觀，況其詩乎！
十一、
《一瓢詩話》云：「閻朝隱《詠貓詩》，風雅罪人；宋之問《浣紗篇》，鶯花禪悅。鍾伯敬議論，好肉剜瘡；譚友夏評隲，缺口咬虱。姚辱庵批李奉禮，矮人觀場；劉會孟訾杜工部，蜀犬吠日。」此語大快人心。其所舉諸家詩論，俱專屬說夢者。
十二、
西崑諸家，眾所疵之，予獨以為不然。蓋永叔執北宋詩文變革之牛耳，欲掃盡時流浮靡瑣屑之風，故其所論西崑之說，甚多微詞，而獨不知西崑亦欲變時流專學賈、姚幽僻者。一瓢謂：「楊、錢、劉、晏諸公，何罪於人？乃論詩者，動輒鄙薄西崑，甚至演為撏撦義山之劇，吾不解也。」可謂不至矮人觀場。
十三、
《一瓢詩話》論宋初魏仲先云：「魏野詩，絕無緊要，又無氣魄，有何好處？一時稱許殆遍，以致真宗誤聽，遣使召之，任其閉戶踰垣而遁，遂成野老之名。詩云：『率土之濱，莫非王臣。』閉戶踰垣，待列國諸侯，猶為已甚，況待一統之主乎？卒後，又贈以著作郎，詔免子孫租稅科役，真異數也。」欲加之罪，何患無辭？不意一瓢亦為之。試讀「閑惟歌聖代，老不恨流年。」競競業業，此亦絕無緊要者邪？
十四、
《一瓢詩話》：「〈易〉云：『風行水上，渙。』乃天下之大文也。起伏頓挫之中，盡抑揚反覆之義，行乎所當行，止乎所當止，一波一瀾，各有自然之妙，不為法轉，亦不為法縛。」予按：此說本於蘇洵。蘇文《仲兄字文甫說》云：「且兄嘗見夫水之與風乎？油然而行，淵然而留，停洄汪洋，滿而上浮者，是水也，而風實起之。蓬蓬然而發乎大空，不終日而行乎四方，蕩乎其無形，飄乎其遠來，既往而不知其跡之所存者，是風也，而水實形之。今夫風水之相遭乎大澤之陂也，……殊狀異態，而風水之極觀備矣，故曰：『風行水上，渙。』此亦天下之至文也。然而此二物者豈有求乎文哉？無意乎相求，不期而相遭，而文生焉。是其為文也，非水之文也，非風之文也。二物者非能為文，而不能不為文也，物之相使而文出於其間也，故曰：『此天下之至文也。』今夫玉非不溫然美矣，而不得以為文；刻鏤組繡，非不文矣，而不可與論乎自然。故夫天下之無營而文生之者，惟水與風而已。」東坡之詩論，蓋本此而定。「天文」、「人文」者，本同構而相生。天地山川自然之物，無意乎相求，不期而相遭，乃生乎文，此即天之文也、天之道也。人心靜觀而悟之於道，辭達而發乎為文，此即人之文也。無意相求，出於自然者，即天下之至文也，詩之道至此盡矣，而蔑以加矣。是故蘇軾之為詩也，以自然為本，融之道論，辭達而為詩，則天理於詩，而渾然無跡。此以理入詩之極者，千古以來，一人而已。江西及南宋諸家，強作詰屈聱牙之語以揚其道，而終生不能悟之。
十五、
黃景仁《兩當軒詩》，一讀而為之掩卷三歎，其身世行藏之跡、槃才閑賦之嗔，盈掬紙上，所謂苦語激成快響者。及讀郊寒島瘦之詩，冥搜苦語而成苦調，反覆吟詠，而終無氣味。噫！前後二者相去何啻千里哉！
十六、
《藝概》云：「西江名家好處，在鍛鍊而歸於自然。」又《山谷全集》附《辨疑四則》：「或謂山谷詩一以生硬為主，何所見之偏也！」悟此二語，始可論山谷詩，亦始可學山谷詩，惜乎江西餘子俱不悟之也。
十七、
東坡詩：「餘生欲老海南村，帝遣巫陽招我魂。杳杳天低鶻沒處，青山一髮是中原。」混沌未開，此蘇詩之最上者。
十八、
週日置喬億所編《大曆詩略箋釋輯評》於書市。其序謂「退中孚、發、審，進皇甫冉，別為次第，以錢、郎、三李、皇甫分列中四卷為之冠，盧、韓、司空、崔、耿及冉弟曾各綴於其下，而首卷獨劉長卿，體氣開大曆之先也。」以文房為大曆第一人，信焉。錢起學王、李應制諸作以得其氣骨，兼情韻以行之；盧綸七律入老杜堂奧，《晚次鄂州》一詩而中唐無可駢駕者，郎士元、皇甫冉等見之，固應避席，焉得凌駕其上耶！是大曆諸家以文房為獨大，錢、盧勝於君胄、三李、皇甫，又勝於韓翃、司空曙，二人以下，可無論焉。
十九、
文房《酬張夏雪夜赴州訪別途中苦寒作》下四云：「水聲冰下咽，砂路雪中平。舊劍鋒芒盡，應嫌贈脫輕。」以意為文脈，轉折無跡，其後義山多此體。
二十、
「楚國蒼山古，幽州白日寒。」文房名句也。上承老杜，而下開謝茂秦一派。
廿一、
讀《清詩別裁集》。王遵坦《古鏡》詩云：「世間銅臭久塵埋，圓璧千年出洛街。曉步相隨雙鳳珮，晚妝應照九鸞釵。微茫斑駁雲生面，錯落光明月入懷。最好瓊樓伴仙子，素娥斜捧上瑤階。」可謂義山體佳構，頸聯尤超絕。王遵坦，清初之士，字太平，山東益都人，官至四川巡撫，著有《願學齋集》，然無甚詩名，《清詩別裁集》錄其詩二首。
廿二、
讀《東坡志林》卷一竟。其《修養》篇有極可笑者，試錄《陽丹訣》一則：「冬至後齋居，常吸鼻液，漱鍊令甘，乃嚥下丹田。以三十瓷器，皆有蓋，溺其中，已，隨手蓋之，書識其上，自一至三十。置淨室，選謹樸者守之。滿三十日開視，其上當結細砂如浮蟻狀，或黃或赤，密絹帕濾取。新汲水淨，淘澄無度，以穢氣盡為度，淨瓷瓶合貯之。夏至後取細研，棗肉丸如梧桐子大，空心酒吞下，不限丸數，三五日後服盡。夏至後仍依前法采取，卻候冬至後服。此名陽丹陰鍊，須清淨絕欲，若不絕欲，其砂不結。」真可捧腹。
廿三、
讀《惜抱軒詩文集》。姚鼐詩名為文名所掩，世鮮知其詩亦不讓時賢，所謂深得唐賢三昧者。七言律絕尤佳。
廿四、
錢牧齋詩，七律特多，然典故森嚴，盤空硬語，反不見其人矣，不若七絕之沉著痛快。
廿五、
「賦成赤壁人如夢，江到黃州夜有聲」，宋荔裳名句也，其意本無可稱道處，特得力於句法矣。
廿六、
曾文正公古文法衣缽桐城，詩亦豪氣淋漓，文氣橫處而鮮能匹敵者。要之，其宋荔裳「定為精衛填滄海，時駕文螭覽大荒」之句乎？
《奧運開幕戲作》
南隅誰省邇來悲，何況祥雲入目時。
雪後楚天悲獨見，震餘川壑夢堪疑。
近傳海峽能通詔，北望京華有所思。
自是聖朝無闕事，康雍猶賦太平詩。
《又書一絕》
腐儒嗔語倩誰知，閑笑閑吟只自癡。
已見祥雲連海日，不妨來醉太平時。
《夜讀感懷時學詩已逾兩年》
箋上淋漓跡已殘，寸心尚許墨仍丹。
長繩句老知誰會，猶作人間翰墨看。
《獨秀峰》
身即南天柱，何曾見陸沉。
獨來還獨秀，遺世到如今。
《信筆》
行到無人水自深，驪歌唱徹久沉吟。
三年落落紅塵外，誰解長繩繫日心。
《川婦行》
落落溟濛劫後天，陸沉無復舊炊煙。
關山百二真如夢，夢散千垣萬瓦前。
瓦中婦抱垂髫泣，泣與連襟袖兩濕；
瓦外江天接大荒，獨無人處喘呼急。
老嫗喘呼氣已微，茫茫漠漠欲何之？
懷中嗚咽聲猶徹，似喚殘生返舊時。
舊時家本汶川裡，日戲江頭岷江水；
岷江江畔有餘田，手植桑麻與桃李。
桃李栽成兒亦肥，倏忽桑田作滄海。
滄海沉天鏤浪痕，岷山欹枕壓城堙。
坤靈捲土川原改，夔角鑱天渾沌分。
少頃龍吟歸寂寂，可憐人世已成塵！
板蕩支離白日老，樓臺過眼如枯槁。
行人誰更詠《康衢》，已矣康衢生蔓草！
老嫗垣中意渺茫，殘墩野蔓似螢囊。
不憂羸骨憂齠稚，反喜垂髫吮乳忙。
白骨橫斜連日月，汶川一帶斑凝血。
垣中吮乳漸經旬，垣外依然風咽咽。
忽聞擂鼓動天涯，猶見丹心自漢家。
懷裡垂髫憐尚健，垣中老嫗足長嗟。
垂髫抱膝嚎啕哭，玉輦朱門猶酒肉。
嗚呼！
天地無情懿風死，獨不見乾坤浩蕩奸邪戳！
《書事》
已矣斜陽究可哀，兼旬心跡幾徘徊。
浮槎真與斜陽往，一片長河挽不回！
